第二百六十二节 双寇2（第2页）

因为他们不怕引发战争，女真人打不起。

所以双方摩擦不断，却相互克制，很少发生大规模冲突。

从韩州开过去的正规商队，女真人也不拦截，验看过之后，都会放行。

但这种状态，是一种互相消耗的状态，尤其是女真人的消耗更大。

兀术组建了大量机动力量，试图封堵这种奴隶逃亡和补奴秘境，效果都不太好。

甚至有大规模的补奴队，已经盯上了这些小股骑兵，专门设伏抓捕他们，这些骑兵都是青壮，能卖上高价。

因此几百个骑兵规模的部队，活动起来都是充满危险的，上千规模的骑兵队兀术又不可能大规模组建。

毕竟女真人也不可能全都去做这种事，他们也要经营，奴隶也需要管理，短期脱产可以，长期脱产又没有劫掠补偿的情况，是很难维持的。

因此征发猛安谋克，也受到底层的排斥。

只要有奴隶制存在，逃奴就是一个无法避免的现象，古今中外都一样。

所以契丹人、西夏人，包括后来的满清，跟汉人政权往往会在逃人问题上有很大冲突，藏匿逃人对于这些政权来说是一个很严重的罪行。

为满清立下汗马功劳，位列亲王之位的三番之一的耿仲明，都因为误藏了逃人，而畏罪自杀，就是因为在满清文化视觉下，看待逃亡奴隶是一件很严重的事情。

女真人之前讨伐宋朝的理由之一，就是宋朝藏匿他们的逃人，这在宋徽宗看来，可能不是什么严重的问题，女真人却能将其当成发动战争的借口，不是他们轻佻，而是他们觉得这是一个很严重的事件，作为引发战争的理由，非常充足。

真轻佻，也就不会找理由了。

类似的情况，女真人跟高丽人也长期纠缠保州女真人逃到高丽的问题，甚至会追溯到几代人。

而女真人采取的常规办法，往往是对方交涉，互相约定不藏匿逃人。

宋朝跟西夏也有相关的盟约。

西夏跟辽国也有类似的条约。

这些都跟后世的引渡条约类似，性质却严重的多。

因为跟不上这是双方防范人口流失的措施，只是宋朝人相对要宽容一些，因为宋朝的人口管理相对先进，人口数量跟周围都不是一个级数的，对于人口流失相对不敏感。

兀术就很敏感，每年都有成百上千的女真人被抓，导致边境地区动荡不安，大军讨伐又找不到目标。

他试图跟东藩谈判，双方共同解决这个问题。

可女真境内上百万的宋人奴隶，让李慢侯是不可能跟兀术完全和解的。

诛杀完颜部全族的念头，他是认真的。

他给过兀术机会，用文明人的善念请求过兀术，让兀术不要伤害百姓，但兀术没有接受。

现在兀术势弱，却试图通过谈判来缓解困境，怎么可能如愿，上帝又不是你爹。

李慢侯又不是赵构，更不是那些满肚子仁义道德的伪君子。

至于发出战争威胁，兀术不是没试过，收到的只是嘲笑和羞辱。

能打的话，你早就打过来了。

所以韩州逃奴问题，不但没有解决，而且日益严重。

因为这里已经成为补奴队出发和中转的中心，人数超过万人的补奴队常年在这里待命，等待机会窜入附近的山林，迂回流进上京会宁府补奴。

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