第六百三十五章 钱金融以及我们（第2页）

英华立国后，工商兴盛，老百姓接触银子的机会也越来越多了。

但这套并行的银铜货币制根深蒂固，光靠政府强行推动，不可能顺利过渡到单一货币制上。

核心问题就在信用上，“约定俗成”

就是一种广泛的社会信用，政府信用远远小于这种社会信用，因此不得不依附社会信用。

英华至今还在铸造一文和“当十”

的圣道通宝，就是这个原因。

李肆开始着手研究这个问题时，还觉得这不是难事，寻常穿越文主角多牛逼啊，大手一挥，铸造大小银元，废止铜钱，问题就解决了，老百姓就乐呵呵地吹着银元到处用了。

圣道五年前后，李肆曾将自行拟定的银元方案下发给计司和英华银行征求意见，核心是通行银元，“废两改元”

，结果遭到汹汹反对。

由此李肆才明白，这不是游戏，不是异界，是活生生的历史。

除开诸多细节上的问题，其中一项意见让李肆如梦初醒。

反对者都认为，皇帝这是让英华币制全面倒向“外洋”

，“废两改元”

就要丢掉库平银制，而丢掉库平银制的代价，是让本土票行银行利益受损，让经营外洋业务，为西班牙人、葡萄牙人服务的外洋票行获益。

这还涉及到了两派利益纷争呢，李肆心中凛然，沉下心来研究，终于有所心得，由此也回想起前世民国时代，民国政府推行“废两改元”

的历史。

“外洋”

问题，从明末开始一直到清末，在华夏经济发达地区，包括粤闽、江南，甚至湖广，“外洋”

在银铜制之间又撑起了一个经济形态。

从墨西哥来的西班牙双柱洋、佛头洋，来自荷兰的马钱，来自葡萄牙的十字洋等等外洋，将外向型工商和相关民人卷了进去，其社会信用也有了两三百年的积累。

清末的“龙洋”

，以及民国的“袁大头”

，基准单位都以双柱洋为标准，含库平银七钱三分或两分。

但这并不意味着一枚袁大头就跟库平银七钱三分等值，实际的流通价值，那就得看袁大头的信用好坏。

当然，一枚袁大头肯定比七钱三分银子超值，到底超多少，因时因地，因人因事而变，银元和白银的“汇率”

一直都在变动。

在清末民初，银元还只是流通货币，不是货币标准。

不仅银两没在流通环节废止，在传统的金融帐目上，依旧用的是库平银制，即便是银元，也要折算为库平银的“两”

。

而新兴的银行，因为业务跟对外经济有关，都以银元为标准，帐目则以银元为基础。

显然，银行基本为西方资本把控，跟以“两”

为标准的本土钱庄不是一个路数。

民国时推行“废两改元”

，要以“元”

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