第24章 叶圣陶（第2页）

他说这样反而费事，不如直接动笔，如果他不同意，就再改回来，也附带个条件，是不限于语言方面，看内容方面有不妥，也动笔，不要客气。

我遵命。

可是他却很客气，比如有一两处他认为可以不动，一定亲自拿来，请我看，问我同意不同意。

我为他的谦虚很不安，请下次不要再这样。

他答应，可是下次还是拿来商量。

文章发表了，让他的秘书送来一部分稿费。

我遵“弟子服其劳”

的古训，不敢收，附信奉还。

又送来，也附信，说他劳动得了酬，我也劳动，得酬是天经地义。

我坚守古训，还是不收。

再来信，动了真刀真枪，说再不收，他将理解为我不愿帮忙，那就只好不求了。

我无可奈何，只好说收，但附带一个小条件，是不得超过十分之一。

他又来信，说核算了，是七分之一，以下说：“恕我说句狂妄的话，尊敬不如从命。

并且希望，这是为此事的最后一封信。”

我看后很感动，也就只好从命，不再为此事写信。

稍后，根据这个君子国的协定，还有个后来居上的大举，是为他整理一本《叶圣陶童话选》，仍是我起草，他复阅，定稿。

书于1956年出版，我又看一遍，发现第18页《稻草人》那一篇，写牛“扬着头看天”

，觉得迁就语音（yáng）不顾字面（仰），错了，是受人之托未能忠人之事。

幸而不久之后翻阅《红楼梦》，第二十八回写宝玉说完“女儿悲”

的酒令，众人都说有理，只有那位呆霸王“薛蟠独扬着脸”

，知道这位曹公早已先于我自我作古，心里才安然了。

这时候，叶老的普通话本领已经满可以过关，因而共同修润文章的工作就心照不宣地结束。

以上是说他的为人，认真，有德。

关于德，以前那一篇也曾提到，大致说了以下这些意思。

《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。

在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶老总当排在最前列。

何以这样说？有大道理为证。

中国读书人的（指导行为的）思想，汉魏以后不出三个大圈圈，儒道释。

搀和的情况很复杂，有的人儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道（或道或释的道），等等。

叶老则不搀和，是单一的讲修齐治平的儒；或者更具体一些说，是名副其实的“躬行君子，则吾未之有得”

的躬行君子。

这也很容易举证。

先说常人像是也能做到的，是以多礼待人。

只说我亲身经历的，有事，或无事，到东四北八条他的寓所去看他，告辞，拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。

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